陶塤

在西安半技仰紹文化的遺址中，出土了一種陶質的口哨，人們把它稱為陶塤。陶塤的形狀不盡相同，有的像橄攬形，中間形狀較粗且圓，兩頭呈細尖形。陶塤二面有一個孔洞貫穿，吹氣之後使可發出聲音。應該說這是目前所知道的最原始的吹奏樂器。陶塤的產生，最初並不是單純為了欣賞其音響效果，更重要的功能還是用於當時的畜牧業或狩獵業，用來召喚或引誘動物。而後，隨著人們對不同音響效果的認識和區分，陶塤才從單音階發展為多音階，逐步演變成為早期的樂器。

塤的音色幽深、悲淒、哀婉、綿綿不絕，具有一種獨特的音樂品質。也許正是塤這種特殊音色，古人在長期的藝術感受與比較中，就賦予了塤和塤的演奏一種神聖、典雅、神秘、高貴的精神氣質。

《樂書》說：“塤之為器，立秋之音也。平底六孔，水之數也。中虛上銳，火之形也。塤以水火相和而後成器，亦以水火相和而後成聲。故大者聲合黃鐘大呂，小者聲合太簇夾鐘，要皆中聲之和而已”。

《爾雅》注：“塤，燒土為之，大如鵝子，銳上平底，形如秤錘，六孔，小者如雞子。”《舊唐書.音樂志》：“塤，立秋之音，萬物曛黃也，埏土為之…”。《詩經》雲：“伯氏吹塤，仲氏吹篪（音池），塤與篪的組合是古人長期實踐得出的一種最佳樂器組合形式，由於塤篪合奏柔美而不乏高亢，深沉而不乏明亮，兩種樂器一唱一和，互補互益，和諧統一，因此被後人比作兄弟和睦之意。古詩雲：“天之誘民，如塤如篪”，說的是上天誘導平民，猶如塤篪一樣相和。塤篪之交也象徵著中國古代文人的一種高尚、高貴的和純潔、牢不可破的友誼。

唐代鄭希稷在《塤賦》中說：“至哉！塤之自然，以雅不潛，居中不偏，故質厚之德，聖人貴焉”。這就是說，塤所發出的自然而和諧的樂音，能代表典雅高貴的情緒和雍容的氣度。所以古代的聖人們是十分器重這種樂器的。

(網路資料) 2009/11/15 08:00